VISLUMBRES DE UTOPIA #1

1. Uma comunidade de novos valores epistêmicos: alta tecnologia a partir de técnicas artesanais e tradicionais, criatividade livre de amarras econômicas.

2. Quanto à utilidade, o conhecimento pode ser dividido em duas esferas: uma voltada à eficiência, à construção de ferramentas ou de conforto (que chamarei de técnica); outra voltada à geração de percepções, informação, experiências (que chamarei de episteme). Uma voltada ao útil e outra ao inteligível.

É claro que há uma relação complexa entre estas esferas: frequentemente a pura informação acaba ganhando valor no desenvolvimento de produtos. Ou a criação de ferramentas leva à aquisição de "conhecimento puro" (como a mecânica quântica, que parece ainda não ter muitas utilidades fora da física).

Como, nesta comunidade, este dois tipos de saber se articulam?

3. Esta comunidade não quer renegar os progressos científicos e tecnológicos nem as heranças artísticas e filosóficas conhecidos no século XXI. Mas acha necessário ir por outro caminho. Por ser um caminho difícil e independente, técnica e episteme devem se ligar intimamente visando à manutenção desta comunidade (o mundo capitalista continua sua vida predatória ao redor, e se ela não resistir será logo engolida). Nada deve ser criado apenas pela utilidade - pois o útil, em sua necessidade de eficiência, tende à destruição da comunidade, à incompreensão da complexidade da natureza, ao lucro. Tampouco, dada a pobreza desta comunidade, será possível criar algo apenas para a intelecção - cada conhecimento deverá proporcionar uma melhora também material à comunidade, embora seja importante não se restringir ao material. Este é o conhecimento artesanal.

4. Esta comunidade não possui acesso à maioria das ferramentas de produção de conhecimento mais refinadas do século XXI: nem laboratórios, nem máquinas industriais, nem grande quantidade de energia... A herança da sociedade industrial vem, portanto, principalmente na forma de conhecimento acumulado - não apenas o conhecimento capitalista, mas todo o conhecimento acessível das comunidades que têm resistido a ele. Este conhecimento amplo, portanto, terá que ser trabalhado com ferramentas mais ou menos rudimentares. É preciso pensar qual o nível de conhecimento mais adequado para certo empreendimento técnico-epistêmico e qual ferramenta trabalhará melhor com ele - e, dependendo deste equilíbrio é possível mesmo recorrer às ferramentas vendidas na sociedade capitalista, pelo menos num primeiro momento. A mais óbvia destas ferramentas é a internet.

5. Imaginemos, por exemplo, que nesta comunidade é preciso desenvolver um remédio de fabricação relativamente simples. Primeiro será preciso encontrar a matéria-prima para o remédio. Um especialista saberá que ela vem de determinada planta. Se a planta in natura resolve o problema, já temos o remédio. Mas suponhamos que seja preciso separar apenas a substância ativa da planta, para evitar a ingestão de substâncias tóxicas. Será preciso pensar: com que grau de pureza quer-se esta substância e com que eficácia podemos verificar esta pureza? E a partir daí pensar qual será a ferramenta adequada: um destilador caseiro pode ser suficiente se se trata de uma substância fácil de se obter, mas talvez seja preciso algo mais refinado - e este grau de refinamento por sua vez pode ser o de algo manufaturado na própria comunidade ou de algo comprado no mundo capitalista. É claro que algo comprado vai ser sempre mais eficiente. Daí a necessidade de que a técnica deste especialista gere também uma episteme em outro nível - o desenvolvimento do seu remédio precisa ter outra consequência para além de seu efeito farmacológico.

NOTURNO DO MANGUE - OSWALD DE ANDRADE

Noite hetaíra
Vistosa palmeira
Enjaulada
No lodaçal

Leque nu
Hetaíra calma
Esculpida
Na ventarola
Do canal

Cá em baixo
A rua cheia
Lá em cima
A lua cheia

Noite hetaíra
Calma ventarola
Verola

O mar parece um caramujo cor de chumbo
Plúmbeo
Há um grande cansaço de explicar o mar.

W. H. Auden: Linguística Natural/Natural Linguistics

Every created thing has ways of pronounciong its ownhood:

basic and used by all, even the mineral tribes,

is the hieroglyphical koine of visual appearance

which, though it lacks the verb, is, when compared with 

                                                                               our own

heaviest lexicons, so much richer and subtler in shape-nouns,

color-adjetives and apt prepositions of place.

Verbs first appear with the flowers who utter imperative odors

which with their taste for sweets, insects are bound to

                                                                                obey:

motive, too, in the eyes of beasts is language of gesture

(urban life has, alas, sadly impoverisehd ours),

signals of interrogation, friendship, threat and appeasement,

instantly taken in, seldom, if eve, misread.

All who have managed to break through the primal barrier of

                                                                                                 Silence

into na audible world find na indicative AM

though some carnivores, leaving messages written in urine,

nor have they ever made subjunctive or negative statements,

even cryptics whose lives hang upon telling a fib.

rage and grief they can sing, not self-reproach or repentance,

nor have they legends to tell, though their respect for a rite

is more pious than our, for a complex code of releasers

trains them to walk in the ways which their ur-ancestors

                                                                           trod.

(Some of these codes remain mysteries to us: for instance,

fish who travel in huge loveless anonymous turbs,

what is it keeps them in line? Our single certainty is that

minnouws deprived of their fore-brains go it gladly alone.)

Since in their circles it’s not good form to say anything a novel,

none ever stutter on er, guddling in vain for a word,

no are at loss for na answer: none, it seems, are bilingual,

for just doing their thing, nt greedily trying to publish

all the world as we do into our picture at once.

If they have never laughed, at least they have never talked drivel,

never, marching to war, inflamed by fortissimo music,

hundreds of miles from home died for a verbal whereas.

‘Dumb’ we may call them but, surely, our poets are right in

                                                                                     assuming

all would prefer taht they were rhetorized at than about.

                                                                           June 1969

Duas piadas à Hannibal Lecter:
I

— Por que você não gosta das pessoas?
— Quem disse que não? Adoro quando estão bem passadas.

II

— Por que você não gosta de americanos?
— É gorduroso demais, prefiro coisas mais saudáveis.

EZRA POUND - CANTO XV (trad.: José Lino Grunewald)

Com muita dificuldade, tenho me debruçado sobre os Cantos de Ezra Pound, na tradução de José Lino Grünewald. É difícil fazer uma leitura linear, então venho logo ao canto XV, que me chamou a atenção imediatamente. Trata-se de uma imagem do inferno.

O sacarescente, jazendo em glucose,

O pomposo no meio da lã

        com um fedor como o dos gordos em Grasse,

O olho do cu, imenso e escabroso, cagando moscas,

     ribombando imperialismo,

último urinol, monte de merda, charco de urina sem cloaca,

......r menos turbulento...... Episcopus

      ......sis,

      cabeça pra baixo, enfurnada na imundície,

suas pernas ondulantes e pustulosas,

      os suspensórios pendurados sobre o umbigo

sua camisa-de-vênus cheia de baratas,

      tatuagens em torno do ânus,

e em torno dele um grupo de golfistas femininos.

os violentos corajosos

      retalhando-se com lâminas,

Os covardes arautos da violência

......m e......h engolidos por gorgulhos,

......II como um feto intumescido,

      a besta de cem patas, USURA

e a imundície cheia de bajuladores,

      curvando-se aos senhores do lugar,

declinando seus proveitos,

      e os laudatores temporis acti

a reclamar que a merda já fora mais escura e fértil

e os fabianos lamentando a petrificação da putrefação,

por uma nova carga de bosta cortada em losangos,

os conservadores batendo papo,

      identificados por polainas de couro de cortiço,

e os aduladores numa grande roda

      queixando-se de insuficiente atenção,

a busca sem fim, agravos pela puxada que falta

os litigantes,

um verde suor de bílis, os donos das notícias,.....s

      os anônimos

........e, falido

      sua cabeça arremessada como bala de canhão contra o portão de vidro,

despontando um instante através dele

      retornando ao tronco, epilético,

et nulla fidentia inter eos,

      todos com os seus dorsos contraídos,

com punhais e gargalos, esperando um

      momento de distração;

um fedor fechando as narinas;

sob alguém

      nada que não possa mover-se,

terra móvel, bosta chocando obscenidades,

      erro rudimentar,

tédio que nasceu do tédio,

semanários britânicos, cópias do ........c,

um múltiplo .....nn,

E indaguei: "Como é que é feito?"

      e meu guia:

Essa espécie reproduz-se por incisão,

Este é o quadrimilionésimo tumor.

Neste bolge os enfadados são reunidos,

Flocos infinitos de pus, crostas de varíola duradoura.

flocos de pele, recomeços, erosões,

chuva infinita dos pentelhos do cu,

tal como se move a terra, o centro

      atravessa todas as partes em série,

um peidar contínuo

      distribuindo seus produtos.

Andiamo!

      Os pés mergulhados,

o ludíbrio da lama agarrou-o, nenhum corrimão,

o sugar do lodaçal como um remoinho,

e ele disse:

      Fecha os poros de teus pés!

Fixaram-se meus olhos no horizonte,

      óleo mesclando-se à fuligem;

e novamente Plotinus:

      Para a porta,

Concentrem os seus olhos sobre o espelho!

Rezamos nós para a Medusa,

      petrificando o solo com o escuro,

Mantendo-o para baixo

      ele traçou firme a trilha

Polegada ante nós, por polegada,

      a matéria resistindo,

As cabeças brotaram do escudo,

      sibilando, voltado para baixo.

Devorando larvas,

      a face apenas em meia força,

As línguas das serpentes

      lambendo a superfície da imundície,

Malhando o charco até endurecê-lo,

      a faixa fina, Metade da largura do fio de espada.

      Por isto, pelo tenebroso mal,

ora afundando, ora se agarrando,

      A sustentar e escudo insubmersível.

Olvido,

      esquecer há quanto,

sono, esvaencente náusea.

      "Fosse em Naishapur ou Babilônia"

Eu ouvi no sonho.

      Plotinus ausente,

E o escudo atado sob mim, despertei;

Treme o portão em suas dobradiças;

Arfante como um cão enfermo, abalado,

Banhado em álcali, e em ácido.

'Ηéλιον τ' 'Ηéλιον

      cego com a luz solar,

Olhos dilatados, descansei,

      pálpebras imergindo, inconsciente treva.

Episcopus: bispo

laudatores temporis acti: elogiadores das ações do tempo (?)

fabianos = https://pt.wikipedia.org/wiki/Socialismo_fabiano

.....r = nomes próprios

bolge = referência às bolgias do oitavo círculo do Inferno da Divina Comédia: https://en.wikipedia.org/wiki/Malebolge

BANHEIRO PÚBLICO

Banheiro público
Lúbrico
Nas portas tortas nas paredes nos espelhos e no branco das latrinas
Nessa estrutura suja
Que lhe alça a estatura 
De mais orgânica e viva ruína
Surgem runas, grifos, garatujas

Passivo e discreto
Passivo e discreto
Passivo e discreto

Pólis-bactérias
Fedores convivem
Em potência de orgia
Nódoas e falos
Se libertam das cavernas privadas da mente
Dos rins, do intestino
E se encontram
Como numa mesa de jantar

Qual é o tamanho?
Qual é o tamanho?
Qual é o tamanho?

RUBEM BRAGA: OS AMANTES

Nos dois primeiros dias, sempre que o telefone tocava, um de nós esboçava um movimento, um gesto de quem vai atender. Mas o movimento era cortado no ar. Ficávamos imóveis, ouvindo a campainha bater, silenciar, bater outra vez. Havia um certo susto, como se aquele trinado repetido fosse uma acusação, um gesto agudo nos apontando.
 

Era preciso que ficássemos imóveis, talvez respirando com mais cuidado, até que o aparelho silenciasse. Então tínhamos um suspiro de alívio. Havíamos vencido mais uma vez os nossos inimigos. Nossos inimigos eram toda a população da cidade imensa, que transitava lá fora nos veículos dos quais nos chegava apenas um ruído distante de motores, a sinfonia abafada das buzinas, às vezes o ruído do elevador.
 

Sabíamos quando alguém parava o elevador em nosso andar; tínhamos o ouvido apurado, pressentíamos os passos na escada antes que eles se aproximassem. A sala da frente estava sempre de luz apagada. Sentíamos, lá fora, o emissário do inimigo. Esperávamos quietos. Um segundo, dois – e a campainha da porta batia, alto, rascante. Ali, a dois metros, atrás da porta escura, estava respirando e esperando um inimigo. Se abríssemos, ele – fosse quem fosse – nos lançaria um olhar, diria alguma coisa – e então o nosso mundo seria invadido.
 

No segundo dia ainda hesitamos; mas resolvemos deixar que o pão e o leite ficassem lá fora; o jornal era remetido por baixo da porta, mas nenhum de nós o recolhia. Nossas provisões eram pequenas; no terceiro dia já tomávamos café sem açúcar, no quarto a despensa estava praticamente vazia. No apartamento mal iluminado íamos emagrecendo de felicidade. Devíamos estar ficando pálidos,e às vezes, unidos, olhos nos olhos, nos perguntávamos se tudo não era um sonho.
 

O relógio parara, havia apenas aquela tênue claridade que vinha das janelas sempre fechadas. Mais tarde essa luz do dia distante, do dia dos outros, ia se perdendo, e então era apenas uma pequena lâmpada no chão que projetava nossas sombras nas paredes do quarto e vagamente escoava pelo corredor, lançava ainda uma penumbra confusa na sala, onde não íamos mais. Pouco falávamos: se o inimigo estivesse escutando às nossas portas, mal ouviria vagos murmúrios; e a nossa felicidade imensa era ponteada de alegrias menores e inocentes, a água forte e grossa do chuveiro, a fartura festiva de toalhas limpas, de lençóis de linho.
 

O mundo ia pouco a pouco desistindo de nós; o telefone batia menos e a campainha da porta quase nunca. Ah, nós tínhamos vindo de muito e muito amargor, muita hesitação, longa tortura e remorso; agora a vida era nós dois apenas. Sabíamos estar condenados; os inimigos, os outros, o resto da população do mundo nos esperava para lançar olhares, dizer coisas, ferir com maldade ou tristeza o nosso mundo, nosso pequeno mundo que ainda podíamos defender um dia ou dois, nosso mundo trêmulo de felicidade, sonâmbulo, irreal, fechado, e tão louco e tão bobo e tão bom como nunca mais haverá.
 

No sexto dia sentimos que tudo conspirava contra nós. Que importa a uma grande cidade que haja um apartamento fechado em alguns de seus milhares edifícios – que importa que lá dentro não haja ninguém, ou que um homem e uma mulher ali estejam, pálidos, se movendo na penumbra como dentro de um sonho? Entretanto, a cidade, que durante uns dois ou três dias parecia nos haver esquecido, voltava subitamente a atacar.
 

O telefone tocava, batia dez, quinze vezes, calava-se alguns minutos, voltava a chamar: e assim três, quatro vezes sucessivas. Alguém vinha e apertava a campainha; esperava; apertava outra vez; experimentava a maçaneta da porta; batia com os nós dos dedos, cada vez mais forte, como se tivesse certeza de que havia alguém lá dentro.
 

Ficávamos quietos, abraçados, até que o desconhecido se afastasse, voltasse para a rua, para a sua vida, nos deixasse em nossa felicidade que fluía num encantamento constante. Eu sentia dentro de mim, doce, essa espécie de saturação boa, como um veneno que tonteia, como se os meus cabelos já tivesse o cheiro de seus cabelos, como se o cheiro de sua pele tivesse entrado na minha.
 

Nosso corpos tinham chegado a um entendimento que era além do amor, eles tendiam a se parecer no mesmo repetido jogo lânguido, e uma vez que, sentado de frente para a janela, por onde filtrava um eco pálido de luz, eu a contemlava tão pura e nua, ela disse: “Meu Deus, seus olhos estão esverdeando”. Nossas palavras baixas eram murmuradas pela mesma voz, nossos gestos eram parecidos e integrados, como se o amor fosse um longo ensaio para que um movimento chamasse outro; inconscientemente compúnhamos esse jogo de um ritmo imperceptível como um lento bailado.
 

Mas naquela manhã ela se sentiu tonta, e senti também minha fraqueza; resolvi sair, era preciso dar uma escapada para obter víveres; vesti-me, lentamente, calcei os sapatos como quem faz algo de estranho; que horas seriam? Quando cheguei à rua e olhei, com um vago temor, um sol extraordinariamente claro me bateu nos olhos, na cara, desceu pela minha roupa, senti vagamente que aquecia meus sapatos.
 

Fiquei um instante parado, encostado à parede, olhando aquele movimento sem sentido, aquelas pessoas e veículos irreais que se cruzavam; tive uma tonteira, e uma sensação dolorosa no estômago. Havia um grande caminhão vendendo uvas, pequenas uvas escuras; comprei cinco quilos, o homem fez um grande embrulho; voltei, carregando aquele embrulho de encontro ao peito, como se fosse a minha salvação.
 

E levei dois, três minutos, na sala de janelas absurdamente abertas, diante de um desconhecido, para compreender que o milagre se acabara; alguém viera e batera à porta e ela abrira pensando que fosse eu, e então já havia também o carteiro querendo recibo de uma carta registrada e, quando o telefone bateu, foi preciso atender, e nosso mundo foi invadido, atravessado, desfeito, perdido para sempre – senti que ela me disse isto num instante, num olhar entretanto lento (achei seus olhos muito claros, há muito tempo que não os via assim, em plena luz) um olhar de apelo e de tristeza, onde, entretanto, ainda havia uma inútil, resignada esperança.