O boi que sou
Triste e vegetal
Pasta sob o sol
Afugentando moscas
Vigília vã
Velo o amanhã
O dia ideal
Imolado em holocausto
Meu Couro
Minha Carne
Meus Ossos
Três dimensões inconciliáveis
sábado, 18 de março de 2017
DE "PSICOLOGIA DA EVOLUÇÃO POSSÍVEL AO HOMEM" - OUSPENSKY
1) Ideia de que a psicologia deve ser o estudo do devir do ser humano. Não do que ele já é, mas do que pode vir a ser.
2)Não sabemos nada sobre a origem ou evolução passada do ser humano. Por consequência, não há uma evolução "mecânica futura", que possamos deduzir através de leis biológicas que operam por si só, sem o esforço consciente do ser.
3) "Se o homem não o desejar, ou não o desejar com bastante intensidade e não fizer os esforços necessários, jamais se desenvolverá.
CANTO XIII - EZRA POUND Trad. José Lino Grunewald
Andava Kung
pelo templo dinástico
e na alameda de cedros,
e depois pelo rio mais abaixo,
E, com ele, Khieu, Tchi
e Tian, o de voz grave,
E “nós somos desconhecidos”, disse Kung,
“Conduziriam carros de guerra?
Então ficariam conhecidos.
Ou talvez devesse eu assumir a condução ou o manejo do arco?
Ou a prática da oratória?”
E disse Tseu-lou, “Eu poria as defesas em ordem”
E Khieu disse, “Se eu fosse senhor de uma província
Eu a poria em melhor ordem do que aí está.”
E disse Tchi: “Eu preferiria um pequeno templo na montanha,
Com ordens nas cerimônias,
com uma adequada execução de ritual”,
E disse Tian, com sua mão sobre as cordas do alaúde
Os sons graves a continuar
depois que sua mão deixou as cordas,
E o som seguiu como fumaça, sob as folhas,
E ele procurou o som:
“A velha vala do rio
E os meninos pulando das pranchas, nadando
Ou sentando no relvado a tocar mandolinas.”
E Kung sorriu igualmente para todos.
E Thseng-sie queria saber:
“Quem foi que respondeu corretamente?”
E disse Kung: “Todos responderam certo,
Quer dizer, cada qual segundo a sua natureza.
E Kung ergueu seu bastão para Yuan Jang,
Yuan Jang sendo o mais velho,
Pois Yuan Jang sentara-se à beira da estrada pretextando
haurir sabedoria.
E disse Kung
“Velho tolo, deixe disso,
Levante-se e faça algo útil.”
E disse Kung
“Respeite as faculdades de uma criança
Desde o instante em que inala o claro ar,
Mas um homem de cinquenta que nada sabe
Não merece respeito.”
E “Quando o príncipe se cercar
De todos os sábios e artistas,
suas riquezas estarão bem empregadas.”
E Kung disse, e escreveu nas folhas de bambu:
“Se um homem não tem ordem dentro de si
Não pode propagá-la em torno de si;
E se um homem não tem ordem dentro de si
Sua família não agirá em ordem adequada;
E se o príncipe não tem ordem dentro de si
Não poderá dar ordem a seus domínios.”
E Kung proferiu as palavras “ordem”
e “deferência fraterna”
E nada disse da “vida após a morte”.
E disse
“Qualquer um pode chegar a excessos,
É fácil atirar além do alvo,
É difícil fixar-se no meio.”
E eles perguntaram: “Se um homem assassina
Deveria seu pai protegê-lo e escondê-lo?”
E disse Kung:
“Deveria escondê-lo.”
E Kung deu sua filha a Kong-Tchang
Embora Kong-Tchang estivesse na prisão.
E deu sua sobrinha a Nan-Young
embora Nan-Young estivesse desempregado.
E disse Kung: “Wang governou com temperança,
Em sua época o Estado tinha um bom sustento,
E eu mesmo posso lembrar
Uma época onde os historiadores
deixavam hiatos em seus escritos,
Para coisas que eles não sabiam,
Mas parece que esse tempo está passando.”
E disse Kung: “Sem caráter, você não pode
tocar esse instrumento,
Lavrar a música propícia às Odes.
As flores do apricot
espraiam-se leste-oeste,
E eu tentei impedir-lhes o cair.”
pelo templo dinástico
e na alameda de cedros,
e depois pelo rio mais abaixo,
E, com ele, Khieu, Tchi
e Tian, o de voz grave,
E “nós somos desconhecidos”, disse Kung,
“Conduziriam carros de guerra?
Então ficariam conhecidos.
Ou talvez devesse eu assumir a condução ou o manejo do arco?
Ou a prática da oratória?”
E disse Tseu-lou, “Eu poria as defesas em ordem”
E Khieu disse, “Se eu fosse senhor de uma província
Eu a poria em melhor ordem do que aí está.”
E disse Tchi: “Eu preferiria um pequeno templo na montanha,
Com ordens nas cerimônias,
com uma adequada execução de ritual”,
E disse Tian, com sua mão sobre as cordas do alaúde
Os sons graves a continuar
depois que sua mão deixou as cordas,
E o som seguiu como fumaça, sob as folhas,
E ele procurou o som:
“A velha vala do rio
E os meninos pulando das pranchas, nadando
Ou sentando no relvado a tocar mandolinas.”
E Kung sorriu igualmente para todos.
E Thseng-sie queria saber:
“Quem foi que respondeu corretamente?”
E disse Kung: “Todos responderam certo,
Quer dizer, cada qual segundo a sua natureza.
E Kung ergueu seu bastão para Yuan Jang,
Yuan Jang sendo o mais velho,
Pois Yuan Jang sentara-se à beira da estrada pretextando
haurir sabedoria.
E disse Kung
“Velho tolo, deixe disso,
Levante-se e faça algo útil.”
E disse Kung
“Respeite as faculdades de uma criança
Desde o instante em que inala o claro ar,
Mas um homem de cinquenta que nada sabe
Não merece respeito.”
E “Quando o príncipe se cercar
De todos os sábios e artistas,
suas riquezas estarão bem empregadas.”
E Kung disse, e escreveu nas folhas de bambu:
“Se um homem não tem ordem dentro de si
Não pode propagá-la em torno de si;
E se um homem não tem ordem dentro de si
Sua família não agirá em ordem adequada;
E se o príncipe não tem ordem dentro de si
Não poderá dar ordem a seus domínios.”
E Kung proferiu as palavras “ordem”
e “deferência fraterna”
E nada disse da “vida após a morte”.
E disse
“Qualquer um pode chegar a excessos,
É fácil atirar além do alvo,
É difícil fixar-se no meio.”
E eles perguntaram: “Se um homem assassina
Deveria seu pai protegê-lo e escondê-lo?”
E disse Kung:
“Deveria escondê-lo.”
E Kung deu sua filha a Kong-Tchang
Embora Kong-Tchang estivesse na prisão.
E deu sua sobrinha a Nan-Young
embora Nan-Young estivesse desempregado.
E disse Kung: “Wang governou com temperança,
Em sua época o Estado tinha um bom sustento,
E eu mesmo posso lembrar
Uma época onde os historiadores
deixavam hiatos em seus escritos,
Para coisas que eles não sabiam,
Mas parece que esse tempo está passando.”
E disse Kung: “Sem caráter, você não pode
tocar esse instrumento,
Lavrar a música propícia às Odes.
As flores do apricot
espraiam-se leste-oeste,
E eu tentei impedir-lhes o cair.”
quinta-feira, 26 de janeiro de 2017
GREGÓRIO DE MATOS - DESCARTO-ME DA TONGA, QUE ME CHUPA
Descarto-me da tonga, que me chupa,
Corro por um conchego todo o mapa,
O ar da feia me arrebata a capa,
O gadanho da limpa até a garupa.
Busco uma Freira , que me desentupa
A via, que o desuso às vezes tapa,
Topo-a, topando-a todo o bôlo rapa,
Que as cartas lhe dão sempre com chalupa.
Que hei de fazer se sou de boa cêpa,
E na hora de ver repleta a tripa,
Darei, por quem mo vase tôda Europa?
Amigo, quem se alimpa da carepa,
Ou sofre uma muchacha, que o dissipa,
Ou faz da sua mão sua cachopa.
terça-feira, 13 de dezembro de 2016
ANTÓNIO LOBO ANTUNES - FRAGMENTO DE "MEMÓRIA DE ELEFANTE"
"Os olhos desolados da mulher perseguiam-no pelos degraus abaixo: afastavam-se um do outro como se haviam aproximado, treze anos antes, num desses agostos de praia feitos de aspirações confusas e de beijos aflitos, no mesmo turbilhonante e ardente refluxo de maré. O corpo dela permanecia jovem e leve apesar dos partos, e o rosto mantinha intactos a pureza dos malares e o nariz perfeito de uma adolescência triunfal: junto dessa beleza esguia de Giacometti maquilhado achava-se sempre desajeitado e tosco no seu invólucro que começava a amarelecer de um outono sem graça. Havia alturas em que lhe parecia injusto tocá-la, como se o contacto dos seus dedos despertasse nela um sofrimento sem razão. E perdia-se entre os seus joelhos, afogado de amor, a gaguejar as palavras de ternura de um dialecto inventado".
sábado, 15 de outubro de 2016
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